Когда кого-то называют фанатиком, то явно хотят обидеть.
Ведь имеется ввиду, что фанатик – это человек, дошедший до крайности, слепо, безоговорочно
следующий своим убеждениям и вере. Сегодня коннотация у этого слова
исключительно негативная. Лично я чаще всего слышу такую фразу в свой адрес: «Верить
в Бога, конечно, можно, но не до фанатизма, зачем впадать в крайности?».
И именно над фанатизмом последнее время я размышляла особенно
много.
Уильям Тиндейл жил в 16 веке, он был английским
ученым-гуманистом и переводчиком Библии. С оригинальных источников (греческого
и иврита) он перевел на английский язык Новый завет и часть Ветхого.
Что в этом
особенного? В то время был издан закон, что никакая часть Библии не может быть
переводима на какой-либо иной язык кроме латыни. За переводческую деятельность
и даже просто за чтение отрывка Библии на английском (или если вы были с ним
замечены) человека заживо сжигали на костре. Несмотря на это, Тиндейл продолжил
переводить и писать книги, он тайно провозил английские Библии в Британию,
чтобы «даже пахарь мог знать, что написано в его Библии». Мечта всей его жизни
была в том, чтобы простой народ узнал о Боге Священного Писания, о Евангелии и
жертве Иисуса Христа.
Тиндейл был арестован и сожжен как еретик в сорок два года в
1536. Многие его друзья открыто учили и проповедовали, используя Библию
на родном для англичан языке. Все они окончили жизнь на костре.
 |
| Гравюра казни Тиндейла |
Были ли эти люди фанатиками? В каком-то смысле, да. Они
верили не как большинство, они перешли черту, дошли до крайне точки выражения
своей веры – они были готовы умереть мученической смертью, чтобы исполнить то,
к чему призывала их христианская вера – рассказать о спасении грешников через
Иисуса Христа. Многие верующие в тот период времени просто отсиделись по домам,
не шли на риск, они могли лишь снисходительно смотреть на вышеописанных людей и
думать: «Вот фанатичные дураки!».
Еще один пример – это история островов Новые Гебриды в Тихом
океане. Их коренным населением были дикие племена, в большинстве своем
каннибалы.
Обычный человек бы к этим островам и близко не подошел, но нашлась
группа «фанатиков». В начале 19 века на Новые Гебриды стали приезжать
миссионеры из Лондонского миссионерского общества. Первые несколько групп были
практически сразу убиты и съедены каннибалами. Но это не остановило Джона Патона (кстати есть его чудесная автобиография "Миссионер среди каннибалов Южного моря"),
шотландского протестантского миссионера, всю свою жизнь он посвятил служению
племенам Гебрид, рассказывая Евангелие, и его вера принесла плод.
 |
| Джон Патон |
Да, он тоже был фанатиком. Он готов был умереть ради
проповеди о своем Боге Иисусе Христе.
Когда я читаю о подобных людях, то убеждаюсь, что «фанатизм»
это не плохо. Вот что я имею ввиду. Окружающие могут считать тебя фанатичным,
но я не вижу ничего плохого в том, чтобы до конца быть преданным своей вере,
чтобы отдаваться ей полностью, служить Богу без остатка. С фанатизмом часто
ассоциируются такие слова, как: агрессия, насилие, нетерпимость… Только Христос
никогда к этому не призывал, Он призывал больше всего на свете любить Бога и
людей, отдавать себя помощи окружающему миру и рассказывать людям о жертве,
которую Он принес для их спасения. Даже фанатичный христианин не может
заставить другого верить – он может лишь горячо рассказать Евангелие и
собственное свидетельство, подать пример веры, а решающий шаг уже лично за слушателем.
Мир может вешать ярлык «фанатизм», но если под ним скрывается
преданная вера Христу и стремление говорить Евангелие тем, кто его еще не
слышал, даже если это угрожает твоему комфорту, жизни и безопасности, то я не
вижу в этом ярлыке ничего ужасного и оскорбительного. Таким фанатиком я бы
хотела быть.
