Рисовые христиане

Люди иммигрируют по разным причинам. Лучшее жилье. Лучшая работа. А что если новое место по всем показателям проигрывает старому? Зачем переезжать тогда?

Представьте, что ваша жизнь течёт размеренно. Дом. Работа. Хобби. Все просто прекрасно, и переезжать куда-либо нет абсолютно никакой нужды. Но кто-то все равно меняет сытый комфорт на трущобы. И трущобы не в переносном, а в прямом смысле. 

Наша хорошая подруга, будем звать ее Дж., уже около двух лет назад продала все, что имела, и уехала жить в Таиланд, чтобы помогать беднякам.

День стоит жаркий и солнечный. В Таиланде таких большинство. Правда, в конце предыдущей недели штормило, и выходные выдались ветреными, сырыми и холодными (по нынешним меркам). Так увидела свет единственная упакованная в чемодан кофта с длинным рукавом.

Но в понедельник на улице снова жара, несмотря на вечернее время. К крыльцу подъезжает белый автомобиль, и мы с Дж. отправляемся на ужин. Движение, конечно, совершенно сумасшедшее! Кругом шныряют разноцветные мопеды, они настолько привычны для местных, что я замечаю, как мальчик делает домашнее задание, сидя на багажнике, пока его отец мчится вперёд, обвешанный плетеными корзинами.

Кондиционер в торговом центре работает как надо, и я непроизвольно вспоминаю выходные и жалею, что не прихватила кофту снова.

Но это все так, детали.

Несколько небольших групп людей – взрослые и пожилые, мужчины и женщины, – все это жители местных трущоб, раскиданных по окрестностям. Кто-то живет в шалаше, у кого-то дом – кусок шифера, подпертый палкой. Они широко улыбаются с фото, кто-то сосредоточенно склонился над книгой. 

-  Вот мой народ, - Дж. показывает пальцем на один снимок, - ради них я тут.

Для большинства трущобы не приговор – можно обзавестись жильем получше. Есть лишь одно условие – работа. А вот работать хотят далеко не все. Климат здесь позволяет не опасаться холодов, даже в шалаше вполне тепло и комфортно круглый год. Интересно, что мы встречали тайцев, которые искренне не видели нужды в квартире или доме – они жили почти на улице, но при этом имели очень неплохой автомобиль и различные гаджеты. Разница в менталитете, тут уж ничего не поделаешь.

- Я их люблю, - продолжает Дж., - правда, с некоторыми людьми особенно тяжело. Мы ведь и не задумываемся, что многие никогда даже не слышали о Боге. А я встретилась с теми, кто верит, что бог – это монах, живущий в храме. Он обрит, носит оранжевое одеяние – это для них бог. Только никакой помощи от него они получить не могут. Когда мы с ними начали встречаться, то стали читать книгу Бытие, они ушам своим не верили – Бог может быть живым, безграничным и творить Вселенную! Перейти от позолоченного идола к живой личности для них невероятно тяжело. Но они очень хотят, мы привозим Библии на тайском и читаем вместе. Только Библии.

Мне кажется, что Дж. особенно подчёркивает слово «только», но это не совпадение.

- Мы привозим только Библии, ездим я и мой переводчик. Только Библии, потому что только одного Иисуса для веры достаточно. 

Раньше в Таиланд приезжало очень много миссионеров. И их очень любили. Они всегда привозили людям рис. Их и прозвали «рисовые христиане» – вся их проповедь и рассказ о Боге стали строиться на раздаче риса. И местные жители приходили только, чтобы поесть. Ушел рис – ушли люди.

- Сейчас общаться с людьми сложнее, они ждут, что ты будешь давать рис. Но христиане не социальная служба, мы не призваны улучшать земное качество жизни людей. Делать бедных богатыми, давать еду и кров. Мы не проповедуем «Евангелие благополучия» – уверуй, и бедность, болезни и горе исчезнут навсегда! Многие верующие продолжают быть бедными. Мы призваны, в первую очередь, нести весть об Иисусе. Спасает Иисус, а не рис.

Я понимаю, о чем она говорит. Вера должна быть осознанным и личным выбором каждого – она не должна испаряться вместе с едой в холодильнике или зарплатой в кошельке. Вера, основанная на том, что тебе что-то дают – просто ненастоящая. Уйдет рис – уйдет и вера.

Деревня на воде

Деревня на воде

В Таиланде дело обстоит проще. Прокормить себя не составляет большой проблемы. Земля очень плодородная – воткни палку, и она зацветет. И это не шутка. Таким образом на полях сажают маниоку – местный картофель – люди ходят с большими корзинами за спиной, вытаскивают из них ветки и просто втыкают в землю. Не поверила бы, если бы не увидела своими глазами. Вскоре палка покрывается листочками – можно собирать урожай! Фрукты. Рыба. Сами тайцы признаются, что еду достать несложно. Ключевое слово – желание.

Меня поразило, что в тайском языке нет слова «голод». Голод в значении – отсутствие еды, из-за которого человек погибает. В Таиланде еда есть всегда. Есть другое слово «голод», которое несет смысл «я проголодался, нужно покушать».

Но это из области «невероятно, но факт».

Думаю, христиане действительно не социальная служба. С другой стороны, Бог оставил нам заповедь любить ближнего, как самого себя, Библия говорит о благотворительности, помощи неимущим, сиротам и вдовам. Мы, христиане, не должны оставаться равнодушными к страдающим вокруг нас людям. Но наша социальная помощь так же никогда не должна заслонять Иисуса. «Спасает Иисус, а не рис».

Один пастор сказал, что проблема многих бедняков не в том, что они бедные, а в том, что они не хотят работать, они хотят оставаться в своем положении, но получать блага. Это иная грань, общаясь с человеком, понять – хочет ли он изменить качество своей жизни (но не имеет возможности), или же его все устраивает (он мог бы изменить свою жизнь, но для этого нужно потрудиться и приложить усилия). И этот же пастор говорил, что нужна мудрость, чтобы, оказывая человеку помощь, не навредить ему, потакая его лени и пассивности. Тема обширная и очень глубокая. Здесь действительно нужно просить у Бога мудрости и с рассмотрением относиться к каждой конкретной ситуации.

Но вернемся к Дж. и трущобам.  Со времени нашего последнего ужина прошло больше полугода. Я видела новые фотографии и видео все тех же людей. Они смеются. Они радуются. Они говорят, как перестали чувствовать пустоту в сердце. Они говорят, как поняли, что значит живой Бог. И глядя на их изменившиеся лица, понимаешь: меняет человека только Иисус, а не рис.

Интервью с переводчиком Библии: о снеге, поросятах и дарах

Согласитесь, есть люди, которых считаешь далекими. У всех свои знаменитости – голливудские звезды, актеры, музыканты, писатели. Они заметные, яркие, собирают стадионы. А есть люди, которые совершают совершенно невероятный, но невидимый труд – и встреча с ними значит куда больше.

И есть истории, которые никак не складываются, как ни старайся. Это одна из них.

***

Мы садимся друг против друга, и я включаю диктофон. Обычное рабочее интервью. Доктор Уильям Бэррик. Профессор. Директором докторской программы в семинарии «Мастерс». Автор пары десятков книг. Но, что интереснее лично мне, – консультант и переводчик во многих проектах по переводу Библии. Это даже и не скроешь – переводчики меня всегда завораживали, особенно переводчики Библии. Потому что трудятся они над текстом, способным изменить всю жизнь человека. 

А дальше, кроме слов самого доктора Бэррика, больше ничего и ненужно.

1 – Навык и призвание

Когда я учился в Библейском колледже, я удостоился привилегии изучать и греческий язык, и иврит. Когда я поступил в семинарию, то стал преподавать еще по время своего студенчества, преимущественно иврит, но так же и греческий. Многие говорили, что из-за преподавательского опыта и знания языков мне стоит обратить внимание на работу с переводами Писания. Мы стали об этом молиться.

И возникла одна возможность, чем дольше мы молились, тем больше понимали, что она от Бога. И мы отправились в Бангладеш для участия в проекте по переводу Библии. Я принял участие в работе над переводом Библии на общепринятый бенгальский язык, а так же на мусульманский вариант бенгали. Так же я принял участие в переводе Библии на языки различных племен и в обучении переводчиков Библии.

После пятнадцати лет в Бангладеш я вернулся в Соединенные Штаты. Я работал над несколькими переводами Библии на английский язык: English Standard Version (ESV), New English Translation (NET). Для обеих версий я переводил книгу Иова, для NET я так же переводил книгу Левит и писал комментарии на Иова. Далее я был вовлечен в израильский проект по переводу Ветхого Завета с древнего иврита на современный иврит. Мое переводческое служение началось с того, что я получил необходимое образование и навыки. Я всегда был убежден, что Бог не ведет нас туда, куда мы не готовы идти. Если у нас есть дары или навыки для какой-то работы, необходимо дважды подумать, прежде чем отказываться. Поскольку у меня был необходимый навык, я сказал «да», мы поехали, и это было невероятное время. Бог позволил нам принять участие в стольких вещах, о каких мы даже и не мечтали.

2 – Поросенок Божий

Часто перед переводчиком стоит вопрос – как донести до читателя не только смысл слов, но и весь культурный контекст. Например, в Папуа – Новая Гвинея жители практически незнакомы с таким животным как овца, но там очень много свиней. Некоторые переводчики предположили, что раз овцы были самыми распространенными животными в Израиле, то при переводе возможно использовать самое распространенные животное в другой культуре. Так мы получаем следующие слова в Евангелии от Иоанна 1:29: «Вот поросенок Божий». Но это, во-первых, даже звучит как-то неправильно. Во-вторых, это противоречит книге Левит и Второзаконие, где говорится, что свинья – нечистое животное. Поэтому при переводе лучше всего оставить слово «овца» или «агнец», но объяснить и расписать культурные отличия, чем пытаться адаптировать реалию.

3 – Когда нет снега

Вид на гималайские горы с территории Бангладеш

Гималаи

Была еще одна история. В Бангладеш нет снега. Как тогда поступить с отрывком из пророка Исайи 1:18: «Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю»? Здесь нам пришлось хорошенько потрудиться. Наша переводческая команда состояла из четырех человек: двое этнических бенгальцев и два американских миссионера. И мы начали задавать им вопросы: «Вы знаете, что такое снег?». Да, мы слышали о снеге. «Как же вы его называете?». У нас нет слова для снега. «Как же вы его называете, когда видите?». Мы зовем его лед. Нет, не то.

Я пошел в свою квартиру, открыл холодильник, соскреб немного намерзшего инея с морозилки и показал им. Они ответили: «То, что ты показываешь, белое. Лед должен быть прозрачным». Они долго думали, как назвать то, что видят. Тогда они решили использовать древнее слово из высокого бенгали, которые на протяжении сотен лет использовалось для описания снега на гималайских горах.

При переводе над этим словом поставили сноску и разъяснили его подробное значение в глоссарии: «Снег – белый лед; замерзшая влага, падающая сверху в виде хлопьев». Вот как мы разрешили непростую задачу.

4 – Джунгли или пустыня?

Мангровые джунгли Бангладеш

Однажды один профессор бенгальского языка спорил со мною по поводу слова «wilderness» (рус. «пустошь», «дикая местность»): «Мы не можем его использовать, у нас здесь нет ничего подобного! Разве нельзя просто перевести его как «джунгли»?». Я тогда ответил: «Нет! Потому что в Израиле нет никаких джунглей». Так мы спорили долгое время, не понимая друг друга. Он предложил слово «пустыня». Оно тоже не совсем подходило, потому что в понимании бенгальцев пустыня полностью состоит из песка. Мы решили сделать перерыв, подумать и помолиться.

Позднее я читал бенгальского поэта Рабиндраната Тагора, его очень любит бенгальский народ, и он так красочно описывал время муссонов в Бангладеш. И я подумал, ага, вот и мой шанс. На следующий день я снова встретился с профессором и сказал: «Возможно, вы правы. Мы можем кое-что изменить. Так, например, у Тагора муссон можно заменить на «морось», быстрый дождик с осадками сантиметров 50 в год. Он посмотрел на меня с огромной грустью: «Вы не можете так поступить с Тагором! Вы же просто вырвите сердце из его поэзии!». Тогда я улыбнулся и сказал, если вы уберете из Библии слово «wilderness», вы вырвите из Библии сердце. Он вздохнул и сдался, мы друг друга, наконец, поняли.

При переводе мы должны сохранить уникальность библейского текста, даже если придется давать множество разъяснений, это исторический текст, в котором говорится о реальной жизни, реальных людях и реальной географии. И я считаю, что лучше все это сохранить.

***

Диктофон выключен. Интервью закончено.

О миссионерах и людях

«И ты вот такой христианин, что прям миссионером будешь?»

«Дурью не майся, а то вообще миссионером станешь и уедешь в Тмутаракань!»

«Да какой ты миссионер, ты же не в Африке живешь»…

Как вы уже могли понять, у людей возникает неоднозначная реакция на слово «миссионер». А речь сегодня пойдет именно о них. И о миссионерах, и о людях. Возможно, в вашем окружении в этом слове не видят ничего противоречивого или пугающего, но встречается достаточно людей, которых от слова на букву М бросает в дрожь, жар и негодование.

Многие думают о миссионерах плохо. Припоминают даже крестовые походы и крещение Руси (мероприятия, не имеющие к миссионерству отношения, поверьте).  Считают их обманщиками, которым лишь бы втереться в доверие, или тиранами, которые насаждают христианство, уничтожая культуру каких-нибудь аборигенов. Думаю, для этого, к сожалению, есть поводы. Но о них позже.

Давайте вернемся к истокам. Кто изначально считался миссионером, и откуда пошло само слово?

Миссионер от слова «миссия». Это очевидно. С этим разобрались.

Но вопрос полностью не отпал: о какой миссии идет речь?

Библия говорит, что у каждого христианина есть миссия, другими словами, особая цель в жизни или предназначение. И эта цель-миссия-предназначение в том, чтобы служить Богу, жить для Него, а не для себя. А служить Богу, значит, выполнять Его поручение.

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Библия. Евангелие от Матфея 28:19,20)

Миссия христианина в том, чтобы рассказывать окружающему миру хорошую новость (дословный перевод слова Евангелие) и говорить о том, почему смерть Иисуса на кресте и Его последующее воскресение актуальны для каждого и сегодня.

Есть миссионеры, чьи имена стали известны по всему миру – первопроходцы, посвятившие себя служению Индии, Африке, Южной Америке, индейцам, эскимосам и даже каннибалам. О них помнят. О них пишут книги. Их образ часто романтизируют. Неспроста основная картинка по запросу «миссионер» в поисковых системах – это мужчина, пробирающийся сквозь джунгли или проповедующий толпе аборигенов.

Хадсон Тейлор (1832-1905): служил миссионером в Китае 50 лет, стал известен своим уважительным отношением к китайской культуре. 

Адонирам Джадсон (1788-1850): первый миссионер в Бирме, начал перевод Библии на местный язык

 Но есть и другие миссионеры, совершившие никак ни меньший труд для Господа, но их имена не на слуху широкой общественности. Это обычные христиане и христианки, не покидавшие свой город, район или страну. Они служили Богу там, где родились и выросли.

Известный английский проповедник и богослов 19 века Чарльз Сперджен однажды сказал: «Каждый христианин или миссионер, или самозванец».

Имея ввиду, что каждый без исключения христианин призван выполнять поручение Бога. Если он его не выполняет – он ненастоящий христианин, а лишь выдает себя за него.

Разумеется, отправиться куда-то в незнакомую культуру – это захватывающее приключение! Но порой миссия потруднее – это остаться в родной стране и день ото дня помогать людям вокруг (на работе, в вузе или на улице).

Я верю, что каждый христианин – миссионер. У нас, как верующих, одна цель, но достигать ее возможно независимо от места.

Конечно, кто-то чувствует призыв в далекие и неизвестные земли, а кто-то – продолжать заботиться о душах людей в своем селе.

Негативные стороны есть. Выше я обещала о них рассказать. Христиане не идеальны, они ошибаются, и этим могут подать плохой пример. А людям светским (назовем их так, без обид) не нужно слишком много поводов, чтобы из-за одной ошибки одного христианина навесить ярлык сразу на всех. Действительно, кто-то может отнестись к культуре народа без должного уважения или не сразу найти общий язык с окружающими. Миссионеры тоже учатся.

Раньше я думала, что миссионеры – сверхлюди, которые все знают и все умеют. Но в реальности миссионеры – это обычные христиане, которые набрались смелости и решимости жить жизнью посвященной Богу, не ставя личный комфорт во главу угла.

Закончить хочу одним интересным примером, который рассказал пастор.

За всю свою историю церкви США отправляли огромное количество миссионеров по всему миру (в Африку, Индию, Азию и т.п.). Штаты действительно были сильной христианской нацией, и видели необходимость помогать другим государствам, как материально, так и духовно. Но прошли десятилетия, и обнаружился один любопытный нюанс. Одна из церквей Нью-Йорка раздавала приглашения на праздничное рождественское богослужение среди молодежи своего района. И удивлению их не было конца и края, когда обнаружилась довольно большая прослойка людей, которые никогда не слышали об Иисусе! Америка, Нью-Йорк, как такое возможно? Все довольно просто: долгое время церковь старалась помогать людям за океаном, но совсем забыла о своих соседях, ближних в буквальном смысле.

Если вы христианин, не бойтесь быть миссионером в своем городе. Не откладывайте свое христианство на потом, когда вы уедете в джунгли Амазонии. По улице идет так много одиноких, сломленных бедами людей. Протяните им руку помощи. Выполнять поручение Бога можно здесь и сейчас.

А еще не бойтесь слова на букву М. М – всего лишь посвященный христианин, жертвующий многим, чтобы цель Бога стала его целью. 

П.С. Немного о других М можно найти вот тут, тут и тут.